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淀神廟碑記

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  淀神廟碑記

  (清)愛新覺羅.弘歷

  畿南之地,廣衍多隰,眾水所鐘,翕之淳之,啞然成淵,而已時輸壑者,則唯淀。淀之名,始見于左思《魏都賦》,所謂“掘鯉之淀”是也。字亦為淀,《水經注》、《新唐書.志》皆云“九十九淀”,酈道元又稱為“清河”,后世約其數為七十有二,其名皆不可臚舉。其散見宋、遼、金史者,今或淤廢,或傳聞訛舛。所可指者不過四十余,其它或曰泊,曰洼、曰窩、曰港,隨方俗所稱,而統言之則東、西兩淀。西淀之大,周三百余里,概州一,縣四。東淀尤大,周四百里而贏,概州縣七。其為藪澤也廣,故畿內之水,大則沽、渝、濡、滱、泒、滋、易、淶,小則山泉澗流,無所不容,而旁境之溝澮污涔,亦無所不赴。其受水多,故兩淀又各有經河以條貫釃導之。依城、溫義亢其首,四角引其吭,玉帶、會同緣其督,扼其茅灣,掖以中亭,十望,絡以南北中三股,欱于臺頭,滌于大清河,趨西沽為尾閭之泄焉。其上則千里長堤,控界維鞏,下則格淀堤以拒子牙,六郎諸堤以障永定,而閘而涵洞羅布節宣者,無弗具。于是兩淀無渾流之患,而專清水之利。黍疇稻畦,既膏既灌,厥惟上腴。舟航是通,貿遷列隧。而菰蘆菱藕鳧魚之屬,仰資生者億計。非有宰其化者,孰使我民利賴若是?記有之:山林川谷,為民取財用,皆曰神。蓋淀之有神昭昭矣,人第習焉不察,廟闕未舉。歲丁亥,朕敬循皇祖成憲,巡覽淀海。愛自趙北口御安福艫,沿蘇橋而東,歷楊芬港至于天津。嘉文安洼之既涸。懲渾河故道之不可復,則有詠。而三灘里淀堤之弗屬者,出第繕之,亦惟紹我祖列,以求民寧。維時春水方渙,和飆習帆,丞徒弗勚,翳川祗實昭厥佑。爰進大吏,詔之曰:惟淀縈薄左輔,袤延且千里,理大物博,用阜乂我畿內民,曷可弗重以神事?其相地飭祠用饗。乃發外府金二萬五千,卜度而淀中,庀材經始之,閱再期工蕆,堂廡既崇,輝庖先列,以妥以恪,式副彝典。大吏復吁以明年春蒞而落之,且以碑辭請,則又繹告之曰:惟淀實嘉利我甸人,匪今斯今,食神之福,而淀則左右耆庶婦孺,歲時祈報走廟下,則自今始。神其憑而歆之。惟是毋霪毋洿,毋有災沴,豐殖錫康,俾我民其永利用,光我秩祀。有司亦毋怠祠事,毋弛民功,益迓神惠而薄淀之利,識其詳謹肇祀也。賞 析

  楊會領

  《淀神廟碑記》 清高宗愛新覺羅.弘歷撰文,御筆書丹,乾隆三十四年(1769年)立石。碑文從白洋淀名字的淵源談起,諸多文史資料中見證了大淀的悠久歷史;通過所轄縣區、水域劃分寫出了白洋淀的“汪洋浩淼,勢連天際”。既而詳實地說明了大淀在疏通河道(“于是兩淀無渾流之患,而專清水之利”)、交通運輸(“舟航是通,貿遷列隧”)、灌溉農田(“既膏既灌”)等方面的重要作用,其中,碑文用欣喜、深情的筆觸描寫了養育人民的、兩岸豐腴的物產(“黍疇稻畦……而菰蘆菱藕鳧魚之屬,仰資生者億計”),并把這一切歸功于神仙的恩賜和護佑(“蓋淀之有神昭昭矣”)。為了給萬民祈福,讓老百姓永遠過安寧祥和的日子(“毋霪毋洿,毋有災沴”),為了讓白洋淀物肥水美,“豐殖錫康,俾我民其永利用”,乾隆皇帝下詔修建了“淀神廟”——這是碑文最后一部分內容,從中足見乾隆皇帝體恤民情、愛護百姓之意。

  此碑記內容記敘準確、宏觀,有權威性,為白洋淀文化的研究提供了寶貴的史料;此碑文為乾隆皇帝御筆書丹,是白洋淀文化乃至中華文化珍貴的文化遺產,當時,此碑立于淀神廟碑殿。可惜的是,淀神廟于1946年被拆除,今廟毀碑失。幸有民間畫家高文學老人傾心繪制的《淀神古祠堂暨乾隆行宮復原圖》,以供欣賞。

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